X
تبلیغات
رایتل
شنبه 4 آبان 1392
توسط: arash

فرهنگ هیپ هاپ

حتما کامل بخونید.براتون خوبه.
آشنایی با هیپ هاپ و جایگاه آن در ایران

مقدمه

اول توضیح کاملی در مورد هیپ هاپ میدم و اجزای آن را جدا کرده و آن ها را بررسی میکنیم و همزمان به جایگاه آن در ایران میپردازیم. توجه داشته باشید که هدف از این پست صرفاً آشنایی کلی با هیپ هاپ به عنوان یک سبک و فرهنگ زندگی است بگونه ای که شخص بعد از خواندن این مقاله یک نگاه کلی و منظم در مورد هیپ هاپ در ذهنش باقی میماند و لازم به توضیح است که قصد بررسی تخصصی آن را نداریم، از این رو در راستای این هدف در این مقاله سعی بر آن شده تا از تصاویر با کیفیت نیز استفاده شود. همچنین در این مقاله از واژه ها و اصطلاحات ساده استفاده شده است تا قابل فهم برای همگان باشد تا همه بتوانند به صورت کامل مطالب را درک کرده و متوجه شوند. در این مقاله اسمی از شخص یا گروهی آورده نشده است تا سوءتفاهمی بوجود نیاید و حق کسی ضایع نشود
در ادامه نظر شما را به قسمت اصلی مقاله جلب میکنم

هیپ هاپ

هیپ هاپ در واقع مربوط میشود به اوایل دهه 1970 میلادی که توسط سیاه پوستان محله ی " برانکس " واقع در شهر نیویورک ابداع شد. دلیل اصلی بوجود آمدن فرهنگ هیپ هاپ در جامعه ی سیاه پوستان آمریکا که آفریقایی تبارانی بودند که در گذشته برای بردگی به قاره آمریکا آورده شده بودند بیشتر بخاطر خشونت و ظلم و مسائل تبعیض نژادی بود که از طرف دولت آمریکا در آن زمان بر آنان رواج داشت. البته هنوز هم نمونه هایی از این خشونت بر علیه سیاه پوستان را در آمریکا شاهد هستیم. هیپ هاپ را نوعی سبک موسیقی نیز قلمداد میکنند و به آن موسیقی رپ نیز گفته میشود. در واقع موسیقی هیپ هاپ از داخل فرهنگ هیپ هاپ سرچشمه میگیرد. موسیقی هیپ هاپ یا رپ تا قبل از دهه 1980 میلادی تنها در ایالات متحده رواج داشت و سپس به مرور زمان وارد قاره های مختلفی از جمله اروپا، آسیا و غیره گردید و با فرهنگ کشور های مختلف آمیخته شد و به دلیل محبوبیت موسیقی در آن دوران باعث معروفیت فرهنگ هیپ هاپ نیز شد. اولین کشورهایی که بعد از آمریکا، فرهنگ و موسیقی هیپ هاپ در آن ها وارد شد و رواج پیدا کرد میتوان به کشور فیلیپین در قاره آسیا و کشور فرانسه در قاره ی اروپا اشاره کرد. دلیل اصلی جهانی شدن فرهنگ هیپ هاپ در بسیاری از نقاط جهان این است که هیپ هاپ از درون یک جامعه ی اعتراضی شکل گرفت و از آنجایی که در تمام جوامع، اعتراض جزء جدایی ناپذیری از آن جامعه است و مهمتر از آن به دلیل وجود عناصر متفاوت در هیپ هاپ است که با رشد تکنولوژی نیز پیش میروند و هیچ گاه کهنه نمیشوند و این ها همه در کنار هم باعث جهانی شدن این فرهنگ شدمیتوان هیپ هاپ را اینگونه نیز تعریف کرد که هیپ هاپ یک جنبش فرهنگی است که موسیقی بخش جدایی ناپذیری از آن است. موسیقیِ رپ یک جریان فرهنگی و اجتماعی است که به مرور زمان شکل گرفته و خود را با تکنولوژی روز دنیا وفق داده که نشان از پتانسیل بالای این فرهنگ است. به طور خلاصه باید گفت موسیقی رپ آرزوها و خشم‌های یک نسل را بیان می‌کند و جنبه ی اعتراضی دارد ولی این اعتراض به معنی توهین در هیپ هاپ نیست؛ چنانچه بسیاری مفهوم فرهنگ اعتراضی را هنوز درک نکرده و هرنوع توهینی را در این فرهنگ چه گفتاری چه تصویری به منزله ی اعتراض در نظر میگیرند که اشتباه است

هیپ هاپ را میتوان به چهار عنصر یا اِلمان زیر تقسیم بندی کرد:
دو عنصر اصلی
1- دی جِی اینگ: مخفف عبارت دیسک جوکی است که شامل ترکیب صداها و اسکرچ میباشد
2- اِم سی اینگ: همان رپ خوانی است که به آن " رئیس تشریفات " نیز گفته میشود
دو عنصر فرعی
بِرِک دَنسینگ: نوعی ورزش است شامل ترکیبی از حرکات آکروباتیک با نوعی رقص شکسته
گرافیتی: به نقاشی و ایجاد طرح روی دیوار و اجسام مختلف گفته میشود

موسیقی هیپ هاپ در دنیا را از نظر بازه ی زمانی از زمان پیدایش تا به اکنون میتوان به دوره های زیر تقسیم کرد:
1- دوره ی مکتب قدیم 1970 تا 1985
2- دوره ی عصر طلائی 1985 تا 1993
3- دوره ی عصر جدید 1993 تا به اکنون

مواردی که در بالا گفته شد توضیح کلی بود در مورد فرهنگ غنیِ هیپ هاپ تا مخاطب با محتوای کلی آن آشنا شود
حال به توضیح در مورد هیپ هاپ و جایگاه آن در ایران میپردازیم

هیپ هاپ در ایران

هیپ هاپ در اوایل دهه 1370 شمسی با عنصر " برک دنس " (در ادامه گسترده تر به این عنصر میپردازیم) وارد ایران شد و شروع به رشد کرد و به مرور دیگر عناصر هیپ هاپ نیز در ایران شکل گرفتند همانند "اِم سی اینگ " و " گرافیتی ". هیپ هاپ به دلیل محدودیت های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی که حاکم در ایران بود شکل گرفت و رشد کرد. میتوان اینگونه به موضوع پرداخت، کسانی که در فرهنگ هیپ هاپ از ابتدا بوده اند بیشتر متولدین دهه 1360 شمسی هستند که در ابتدا برک دنس را دنبال میکردند سپس به عناصر دیگر هیپ هاپ به مرور زمان کشیده شدند. یکی دیگر از عناصر هیپ هاپ که بیشترین طرفدار را در ایران از زمان پیدایشش تا به اکنون را داشته و جذب کرده عنصر " اِم سی اینگ " یا همان "رپ خوانی " است که به موازات برک دنس در ایران رشد کرد و اکنون جایگاه بسیار خوبی در ایران و در بین جوانان دارد. هرچند سرآغاز شروع رپ در اران هنوز به طور دقیق معلوم نیست ولی میتوان شروع و پیشرفت رپ فارسی در ایران را از همان اوایل دهه 1380 شمسی دانست
همانطور که هیپ هاپ از قشر ظلم دیده در دنیا برخواسته است در ایران نیز این قضیه کاملاً مشابه است و هپ هاپ از جوانان سطح متوسط و معترض جامعه که همیشه به دنبال آزادی و بیان مشکلاتشان بودند برخواسته است. در ابتدای پیدایش رپ در ایران موضوعات آهنگهای رپ بیشتر کل کل و مسائل جنسی و ترویج بی بند و باری بود و بسیار از کلمات رکیک در آهنگهای رپ استفاده میشد که به تقلید از آهنگهای غربی بود و کمتر به مسائلی مانند مشکلات جامعه و مردم پرداخته میشد که هدف اصلی این سبک موسیقی اعتراضی است. که همین امر سبب شد تا سبک رپ و کلمه ی رپ در ایران بد جا بیفتد و نگاه عموم و حکومت به این سبک موسیقی به عنوان یک سبک بی محتوا و پوچ باشد. البته اکنون که بنده ی حقیر این مقاله را به نگاره در میاورم انتشار آلبوم هایی کاملاً ارزشمند و کلام محور و حرفه ای و تک آهنگ هایی مشابه و ظهور ضربآهنگ سازان خوب و قابل موجب شده که فرهنگ هیپ هاپ به واسطه ی موسیقی رپ جایگاه خود را بدست بیاورد و ذهن مردم و همگان نسبت به این سبک موسیقی مقداری عوض شود. هرچند هنوز تعداد کمی از همین مردم عادی وشنونده ها از هیپ هاپ و درون مایه ی آن میدانند و صرفاً شنونده های عادی هستند که به صورت سطحی کارها را دنبال میکنند. هدف این مقاله نیز همین است که با بیانی ساده و به دور از اصطلاحات سنگین، این فرهنگ را با جزئیات آن به شنونده ها و دنبال کنندگان عادیِ این فرهنگ بشناساند
مقوله ی دیگری که در این مقاله باید از آن یاد کرد کسانی هستند که به دنبال گسترش موسیقی رپ از آن سوء استفاده کردند و سبک 8&6 را با نام سبک رپ و موسیقی هیپ هاپ پخش کردند که به این افراد به اصطلاح " خالتور " یا " خالطور " گفته میشود
در لغت نامه ی دهخدا معنی خالتور اینگونه نوشته شده است: به موزیسین‌ هایی که در مجالس عروسی و طرب با آهنگ‌های خود به اصطلاح مجلس گرم کرده و در برابر آن پول دریافت می‌کنند
هماینطور که مشخص است اینگونه افراد هم اکنون نیز وجود دارند و منظور کسانی است که درون مایه ی شعرهایشان معنی خاصی ندارد و اغلب اوقات نیز با موسیقی ضرب 8&6 همراه است. هدف این افراد از اینگونه آهنگها جلب توجه و ترویج بی بند و باری است ولی جزو فرهنگ هیپ هاپ به حساب نمیآیند و موسیقی آنها هم رپ نیست. این افراد در زمان های اوج معروفیت سبک رپ در ایران (1385)، موسیقی خود را به اسم رپ جا زدند تا بتوانند از این نردبان نهایت استفاده را ببرند و سبک خود که همان 8&6 است را معروف سازند که البته این کارشان عواقب بدی را برای موسیقی رپ و فرهنگ هیپ هاپ نیز در ایران بدنبال داشت به طوری که در اذهان چنان جا افتاده بود که موسیقی رپ همان موسیقی 8&6 است که بعد ها با افزایش سطح اطلاعات شنوندگان و ظهور مقاله نویسان خوب در این زمینه و مشخص کردن مرزبندی ها و درخشش رپ خوان های خوب و منتشر شدن کارهای مفهومی و حرفه ای در زمینه ی رپ، این ذهنیت کم رنگ شد
در ایران موسیقی رپ و به دنبال آن فرهنگ هیپ هاپ که جدا از هم نیستند بعد از فراز و نشیب هایی که داشته اند متاسفانه هنوز هم از دیدگاه مردم و حکومت نوعی موسیقی مبتذل و شیطان پرستانه تلقی میشود که تفکر اشتباهی است. چه بسا با کمی تحقیق و گوش کردن به آهنگهای بعضی از رپ خوان های خوب کشورمان میتوانیم به این قضیه پی ببریم که آنها خدا پرست و بسیاری از آنها هم مسلمان و هم معتقد به دین اسلام نیز هستند و این مغایر با ذهنیتی است حکومت و بعضی ها از رپ خوان های کشور دارند.همچنین موضوع بسیاری از این آهنگهای رپ نیز مدح خداوند و ائمه است و نمیتوان به این اشخاص که از خداوند و ائمه معصوم میخوانند لقب شیطان پرست را داد. جا دارد بعد از خواندن این مطالب، بینش و نگرش این افراد نسبت به هیپ هاپ و موسیقی رپ عوض بشود

در ادامه ی مقاله چهار عنصر هیپ هاپ را به طور کلی و جداگانه توضیح میدهم و در توضیحات هر عنصر، در مورد جایگاه آن عناصر در ایران نیز صحبت میکنم

Break Dancing (برک دنسینگ):
برک دنس که به آن رقص شکسته نیز گفته میشود جزو عناصر اصلی هیپ هاپ به حساب می آید. این رقص شامل دو قسمت که یکی انجام حرکات قدرتی و نمایشی و آکروباتیک در کنار هم است و بعلاوه نوعی رقص مخصوص به خود نیز میباشدشاید در نگاه اول این نوع رقص که در اکثر نقاط جهان به عنوان نوعی ورزش نیز شناخته میشود دارای حرکات بسیار ساده ای باشد اما مدت زیادی زمان میبرد تا شخص بتواند این حرکات را با استفاده از نبوغ خود به مرحله ی نهایی برساند و آن چیزی را به شما نمایش دهد که شما میبینید. در این ورزش یا رقص، در هم آمیختن حرکات نمایشی با هم و همینطور ترکیب این حرکات با نوعی رقص انجام میپذیرد که نیازمند مهارت بالا و همینطور نبوغ شخص استورود هیپ هاپ در ایران در ابتدا با همین عنصر صورت پذیرفت و برک دنس در اوایل دهه ی 1360 به ایران راه پیدا کرد و کم کم در دهه ی 1380 جایگاه خود را در ایران پیدا کرد به گونه ای که تشکیل اولین اتحادیه این ورزش به طور قانونی در ایران در همین دهه صورت گرفت. هم اکنون هم مسابقات این ورزش یا رقص در ایران به صورت کاملاً قانونی برگذار میشود و هر ساله نیز بر قهرمانان و علاقه مندان این رشته ورزشی افزوده میشود. البته باید قبول کرد که قانونی شدن این ورزش در ایران به محبوبیت و جذب هرچه بیشتر علاقه مندان به این ورزش بسیار موثر بوده و میتوان ادعا کرد که هم اکنون تنها عنصری که در ایران به صورت کاملاً قانونی فعالیت میکند " بِرِک دنسینگ " است
از جمله شهرهایی در ایران که در این ورزش از جایگاه مناسب و قوی برخوردار هستند میتوان به تهران، شیراز، گیلان و غیره نام برد

Graffiti (گرافیتی):
واژه ی گرافیتی به معنای امروزی به نوعی نقاشی و تصویر سازی خیابانی نسبت داده می شود که هویتی خاص دارداین نوع نقاشی میانه ای با موزه ها، جشنواره ها و حتی مراکز آکادمیک ندارد. هنرمندانِ این شیوه ی هنری معمولا به طور خودجوش و پنهانی فعالیت می کنند آنها اثر خود را با نام مستعار امضا می کنند و در اغلب موارد هویتشان همانند یک راز پوشیده می ماندهنرمند گرافیتی گرچه ساعت های کم رفت و آمد را برای اجرای اثر خود بر دیوارهای شهر انتخاب می کند اما به هر صورت فرصت اندک است و از این رو باید شیوه ای را برای نقاشی انتخاب کند که دارای سرعت عمل بالا باشدگرافیتی در اوایل دهه ی 1960 در آمریکا برای اهداف سیاسی و همچنین توسط گروه های تبه کار محله ها برای علامت گذاری قلمروی خود مورد استفاده قرا میگرفت. گرافیتی همچنین به عنوان یک نماد بصری از موسیقی رپ نیز قلمداد میشودبنا بر " آمرکن هریتیج دیکشنری " لغت گرافیتی از واژه ی " گرافیو " مشتق شده است که به معنی اثر گذاری سریع است و ممکن است اصل این واژه به " گرافایر (نوشتن با قلم فلزی) " در لاتین عامیانه باز گردداینکار تقریبا در همه جای دنیا با منع قانونی مواجه است ولی در بعضی مواقع خود
دولت با گرافیتی کاران وارد معامله میشود برای بعضی پروژه های زیبا سازی تحت نظر خود دولت

DJing (Disk Jockeying) (دی جی اینگ):
یک دستگاه دی-جی از دو صفحه گردان تشکیل شده است و همچنین به دستگاه دی-جی یک بلندگو و یک تقویت کننده و سایر وسائل مربوط به موسیقی نیز وصل میشود.به شخصی دی-جی میگویند که از دو صفحه گردان به صورت همزمان استفاده میکند و کار یک دی-جی در واقع پخش کردن چندین آهنگ پشت سر هم است به گونه ای که قطعات موسیقی را طوری پشت سر هم پخش کند که شنونده متوجه عوض شدن آنها نشود و همچنین یکی دیگر از کارهای یک دی-جی ایجاد اسکرچ یا به قولی خراشیدن روی آهنگ استالبته باید در نظر داشت که یک دی-جی کارش با یک تولید کننده در موسیقی متفاوت استنوعی دیگر از دی-جی ها بعد از درخشش عنصر " دی-جی اینگ " پدیدار شدند که به " میکس تِیپ دی-جی ها " معروف بودند و کار آنها درست کردن آهنگهایی از خوانندگان مختلف و گاهاً با ریتم هایی متفاوت بود.در اوایل سال های هیپ هاپ، دی-جی ها برای خودشان ستارگان بی چون و چرایی بودند اما در سال 1978 میلادی با درخشش قدرتمند عنصر " اِم سی اینگ " و رپ کن ها در هیپ هاپ این جایگاه کمرنگ تر شد

Mcing (ام سی اینگ):
اِم سی اینگ یا همان رپ خواندن که در اصطلاح عامیانه به آن " رپ کردن " نیز گفته میشود یکی از عنصر های مهم هیپ هاپ به شمار میرود و جایگاه مهمی نیز در پیشرفت و جهانی شدن فرهنگ هیپ هاپ داشته و دارد. در واقع رپ خواندن شامل استفاده از لفظی قوی در بیان کلمات پشت سر هم و رعایت تکنیک های موسیقی رپ بهمراه ریتم یک ساز است و معمولا از زبان محاوره و کوچه خیابانی در آن استفاده میشود.اِم سی اینگ در واقع خود به قسمت هایی از جمله: محتوا، فِلو، وزن وغیره تقسیم میشودرپ کردن یا رپ خواندن نیاز به تکنیک های متفاوتی دارد که یک رپ خوان خوب باید همه ی تکنیک ها را در خود داشته باشد تا بتواند بر مخاطب تاثیر بگذارد. صرفاً ممکن است کسی در فرهنگ هیپ هاپ باشد و یک یا چند عنصر را دنبال کند ولی فاقد تکنیک های رپ خوانی باشد

در موسیقی رپ از تکنیک های متفاوتی استفاده میشود که به مهمترین آنها اشاره میکنیم

قافیه بندی: قسمت تکرار شونده از کلمه هایی است که در شعر تکرار میشوند به شرطی که کُل کلمه تکرار نشود
تجانس آوایی: آغاز چند کلمه پشت سر هم با یک حرف که از نظر صوت یکی باشند
همگونی مصوّت ها: آنجا که بین مصوّتها و نه بین صامتهایِ دنبالِ آنها تشابهی از حیث صوت وجود دارد

اشعار رپ دارای موضوعاتی از قبیل: عشقی - ضد عشقی - شاخ بازی (کل کل) و اجتماعی هستند و گاهاً ترکیبی از این موضوعات هستند که در قالب شعرها گنجانده میشوند و درون مایه ی آهنگ ها را تشکیل میدهن.(بازم میگم خیل تخصصی توضیح ندادم که همه راحت درکش کنن)
حالا بکوب021رو!

نظرات (8)
راسین
شنبه 14 دی 1392 ساعت 15:21
سلام وب تون خوب بود اگه بازی برنامه آندورید دارید بزارین ممنون میشم بهم خبر بده یادت نره
امتیاز: 1 3
badnambax
سه‌شنبه 10 دی 1392 ساعت 17:31
سلام اهنگ جدید حسین سردار که تکسش مال خودشه خوشحال میشم بیای دانلود کنی نظرتو بگی ممنون
پاسخ:
باشه حتما
امتیاز: 2 3
tahmin
جمعه 6 دی 1392 ساعت 10:23
آخ شرمند الان لینک شدی فدات...
امتیاز: 2 1
bahar
دوشنبه 18 آذر 1392 ساعت 18:47
سلام....مرسی به وبم سر زدی...لینکی تو هم لینک کن
پاسخ:
حتما
امتیاز: 1 1
نسیم
یکشنبه 12 آبان 1392 ساعت 21:06
سلام
تبادل لینکم می کنیم
خبرم کن...
امتیاز: 1 1
کیمیا
جمعه 10 آبان 1392 ساعت 08:52
سلام مرسی بابت این که به وب من سر زدید.خوشحال میشوم که بازم وب من رو نگاه کنید و نظر بدهید.
امتیاز: 1 0
عسل
جمعه 10 آبان 1392 ساعت 02:09
سلام داش قنگ بود وبت.
امتیاز: 1 0
javad
پنج‌شنبه 9 آبان 1392 ساعت 21:56
سلام مرسی که بهم سر زدی دوست خوبم با اجازه اهنگت رو دارم دانلود میکنم و برات ارزوی بهروزی میکنم
امتیاز: 2 1
برای نمایش آواتار خود در این وبلاگ در سایت Gravatar.com ثبت نام کنید. (راهنما)
نام :
پست الکترونیک :
وب/وبلاگ :
ایمیل شما بعد از ثبت نمایش داده نخواهد شد